.
.
Ehlader Araştırma Bölümü
Sükûnet ve Huzurun Nedenleri
اَلَّذٖينَ اٰمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللّٰهِ اَلَا بِذِكْرِ اللّٰهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
“Onlar, inananlar ve kalpleri Allah’ı anmakla huzura kavuşanlardır. Biliniz ki, kalpler ancak Allah’ı anmakla huzur bulur.”
Ra’d, 28
〉 Her kim zerre miskali kadar eylemlerinin hesabı olduğunu bilse; çaba ve faaliyetleri üzerinde daha titiz ve içten olur. “Artık kim zerre ağırlığınca bir hayır işlerse, onun mükâfatını görecektir” [1]
〉 Her kim ilahi lütuf ve rahmet esasına göre yaratıldığını bilirse; ümitli olur. “Fakat Rabbinin merhamet ettikleri müstesna, onlar ihtilafa devam edeceklerdir.” [2]
〉 Her kim Allah’ın zalim ve günahkârlar için tuzak kurduğunu bilse, iç huzuru bulur: “Şüphe yok ki, Rabbin görüp gözetmektedir.” [3]
〉 Her kim Allah’ın ‘Hekim’ ve ‘Âlim’ olduğunu, hiçbir varlığı boşuna yaratmadığını bilse; iyimser olurdu: “Allah, Âlim ve Hekimdir.” [4]
〉 Her kim geleceğinin geçmişinden daha iyi ve yolunun daha aydın olacağını bilirse kalbi mutmain olur: “Oysa âhiret, daha hayırlı ve süreklidir.” [5]
〉 Her kim Allah tarafından seçilmiş imam ve rehberinin, kâmil bir insan ve her türlü yanılma ve hatadan masum olduğunu bilirse munis ve dingin olur. “… Allah ona: ‘Ben seni insanlara imam yapacağım’ dedi…” [6]
〉 Her kim yaptığı güzel eylemin karşılığı olarak on mislinden yedi yüz kat hatta sonsuz misliyle sevap alacağını, buna karşılık yaptığı günah ve kötü işlerinin karşısında bunun misliyle cezalandırılacağını bilse memnun ve razı olur. “Mallarını Allah yolunda harcayanların durumu, yedi başak bitiren ve her başakta yüz tane bulunan bir tohum gibidir. Allah, dilediğine kat kat verir. Allah, lütfu geniş olandır, hakkıyla bilendir.” [7]
〉 Her kim Allah’ın güzel işlerin yapılmasından memnun olduğunu bilse, güzel işleri yapmaya karşı bağlılığı artar: “Şüphesiz Allah iyilik edenleri sever.” [8]
〉 Her kim yaptığı güzel işin açığa çıkartıldığını ve kötü işlerinin gizlendiğini bilirse, mutlu olur: “Ey güzellikleri izhar eden ve kötülükleri örten Allah’ım…”
Sıkıntı ve Kaygılanmanın Nedenleri
İçinde bulunduğumuz asrın en yaygın hastalıklarından biri sıkıntı ve kaygıdır. Bu hastalığın belirtileri; inzivaya çekilmek, içine kapanmak, kendine olan güveni yitirmek ve kendisini boşlukta görmektir. Bu rahatsızlığın birçok nedeni bulunmaktadır. Bunlardan bazıları şöyledir:
〉 Bunalımda olan şahıs hiçbir şeye ilgi duymaz. Olması gereken ise; istediğimiz bir şeyin tamamına ulaşamadığımızda mümkün olan miktarı kabul edip şartları zorlamamaktır.
〉 Bunalımda olan kimse ‘neden insanlar beni sevmiyor? Allah ve melekler de düşmanlık ediyorlar?’ diye düşünebilir. Oysa böyle bir şeyin olması mümkün değildir. Haliyle insanın herkesin kendisini sevmesi gibi bir beklentisi olmaması gerekir.
〉 Bunalımda olan kimse insanların hepsinin kötü olduğunu düşünür. Pek tabii ki bu doğru bir düşünce değildir. Allah, aynı tasavvur ve zanda olan meleklere bunun cevabını vermişti.
〉 Bunalımda olan kimse tüm olumsuzlukların kendisinin dışında geliştiğini zanneder. Gerçekte ise acıların ve olumsuzlukların temeli kendi davranışlarımız ve tepkilerimizden kaynaklanır.
〉 Bunalımda olan kimse herhangi bir işe başlamaktan ötürü kaygılıdır. Korku ve yalnızlık hissine sahiptir. Hz. Ali (a.s) bu haletin giderilmesi için şöyle buyurur: “Korktuğun her ne ise kendini onun içine bırak. Korkulan her ne ise, bundan daha fazla bir şey olamaz.” [9]
〉 Bunalımda olan kimse gelecekte ne olacağı hususunda kaygılıdır. Bu halet Allah’a tevekkül ve sebat etmekle tedavi edilebilir.
〉 Bunalımda olan kimse bazı işlerinde muradına eremediğinden sonraki tüm işlerinde de aynı yazgıya müptela olmaktan korkar.
〉 Kalıcı ve ebedi olmayan kişi ve kudretlere yaslandığından, onların sarsılmalarıyla kendisi de sarsılmakta ve ıstırap haleti içine girmektedir.
〉 İnsanların zahmetlerinin kıymetini bilmemek, ölüm korkusu, ailenin ‘yapamazsın ve bilemezsin’ telkinleri, aceleyle verilen peşin hükümler, yanlış tasavvurlar ve yersiz beklentiler gibi bunalıma ve ıstıraba neden olan birçok sebep bulunmaktadır. Yukarıda açıklanan kaygılar Allah’ı ve kudretini, af ve lütfunu zikrederek sükûnete ve mutluluğa dönüştürülebilir.
- - - - - - - - - - - -
[1] Zilzal, 7
[2] Hud, 119
[3] Fecr, 14
[4] Tevbe, 97
[5] A’la, 17
[6] Bakara, 124
[7] Bakara, 261
[8] Bakara, 195
[9] Biharu’l Envar, c.71, s.362
