Hz. Peygamber'in doğumu, kendimize şunu sormamız için bir uyarıdır: Barışa ve adalete susamış bir dünyaya, "huzur veren" mi yoksa "korku salan" bir İslam imajı mı sunuyoruz?
Hz. Peygamber (s.a.a), Hz. İbrâhîm’in (a.s) oğlu Hz. İsmâîl’e nisbetle İsmâîlîler diye de anılan ve iki büyük Arap topluluğundan birini teşkil eden Adnânîler’e mensuptur.
"Şu an, kendine özgü bir sesi olan Kur'ân'ı okumak ile meşgulüm. Öyle bir ses ki, tüm benliğimi güzel bir rüzgâr gibi kaplamaktadır. Muhammed gerçekti, dağların arasından akan bir nehir gibi çağlamaktadır.
Bu makale, Ehlibeyt Mektebi’nin önde gelen âlimlerinden Şeyh Cafer Kaşifu’l-Gita’nın meşhur “Keşfu’l-Gita” adlı eserinin ön sözünden alınmıştır.
Anadolu'da yaşamış olan bazı Şiî şahsiyetlerle ilgili hem Şiî, hem Sünnî kaynaklarda Şiilik vurgusu vardır. Şeyh Müfid'in hocalarından olan Şerif Ebu İbrahim el-Harrânî'nin Sünnî tarihçi İbnü'l-Adîm tarafından Şii olarak nitelenmesi gibi..
Hz. Resûl-i Ekrem’e (s.a.a) gençlik çağında dürüstlüğünden, güvenilirliğinden dolayı kavmi tarafından el-emîn (emin ve güvenilir) lakabı takılmıştı;
Bu bölümde: İhvân-ı Safâ ve Ahlâk, Eğitim, Dünya ve Âhiret, Zanaat ve İş..
Bu bölümde: İhvân-ı Safâ'nın İnsana Bakışı, İnsan Beden ve Ruhun Bir Bileşimi, İnsanda Nefsin Türleri..
Bu bölümde: İhvân-ı Safâ'nın Yaşamları ve Genel Düşünceleri, İhvân’ın Mezhebi, Siyaset ve İhvân, Din ve Felsefe..
Resulullah (s.a.a) bazen tavsiyelerle hadis değinmiş: “Bu ilmi yazın” bazen de yazmanın ilmi zincirleyeceğini belirtmek suretiyle konunun ciddiyetine vurgu yapmıştır: “İlmi yazı ile zincirleyiniz (tespit ediniz)”
İmam Seccad (a.s) , adaletin icrasında devletin rolünü şöyle tarif etmiştir: “Halkın devlet üzerindeki hakkı, onlar hakkında adalete riayet edilmesidir.”