1-Niyet: Abdest, Allah'a yakınlaşma kastıyla yerine getirilmelidir. Yani "Ben bu işi Allah'ın emri olduğu için yerine getiriyorum" niyeti olmalıdır. Dolayısıyla gösteriş için veya serinleme kastıyla abdestin bütün amellerini yerine getirmek abdesti batıl eder.

2-Su kullanımının sakıncasız olması: Abdest aldığında hastalanacağından korkan veya suyu abdeste kullanırsa susuzluk sorunuyla karşılaşacağını düşünen bir kimse abdest almamalıdır.

3-Abdest suyunun mutlak olması: Abdest suyu mutlak olmalıdır. Dolayısıyla muzaf suyla alınan abdest batıldır.

4-Abdest suyunun pak olması: Abdest suyu pak olmalıdır. Dolayısıyla necis suyla alınan abdest batıldır.

5-Abdest suyunun helal olması: Abdest suyu helal olmalıdır. Dolayısıyla gasp edilmiş suyla abdest almak caiz değildir.

6-Abdest uzuvlarının pak olması: Abdest uzuvları yıkama ve mesh esnasında pak olmalıdır. Ancak yıkanan veya meshedilen bir yer (başlangıçta temizken) abdest sona ermeden necis olursa abdest sahihtir. Ancak namazda necasetten temiz olmak şart olduğu için, o kısmın (abdestten sonra) temizlenmesi vaciptir.

7-Abdest uzuvlarında suyun ulaşmasına mani olacak bir şeyin olmaması: Abdest uzuvlarında suyun bu uzuvlara ulaşmasını engelleyecek bir mani olmamalıdır. Aksi takdirde abdest batıl olur.

"Saçta ve ciltte meydana gelen doğal yağlanmalar, suyun uzuvlara ulaşmasına engel olmayacak ölçüde oldukları takdirde sakıncasızdır.

"Tırnaklara vurulan boyalar suyun tırnağa ulaşmasını engelleyecek özellikte ise abdesti batıl eder.

"Kadınların saçlarını ve kaşlarını boyamak için kullandıkları yapay boyalar suyun saça ulaşmasını engellemedikleri sürece abdeste bir zararı olmaz.

"Mürekkep, suyun deriye ulaşmasına engel oluyorsa abdesti batıl eder. Bu mürekkebin mani olup olmadığını teşhis etmek ise mükellefin görevidir.

"Dövmelerde kullanılan renkler suyun deriye ulaşmasına engel olmaz veya deri altına yapılırlarsa, onların üzerine alınan abdest sahihtir.

"El kuruduktan sonra ortaya çıkan kireç ve sabun izinin abdeste zararı yoktur. Ancak suyun deriye ulaşmasını engelleyecek şekilde olmamaları gerekir.

"Abdest uzuvlarından herhangi birine bir şey yapışmışsa ve suyun deriye ulaşmasına mani olup olmayacağı şüpheliyse, abdest öncesi bunun giderilmesi gerekir.

"Abdestten önce uzuvlardan herhangi birinde suyun deriye ulaşmasına engel olacak bir şey var idiyse ve abdest alındıktan sonra suyun o kısma ulaştırılıp ulaştırılmadığında şüphe edilirse bakılır; eğer abdest esnasında o engelin farkında olunduğuna ihtimal verilirse abdest sahihtir.

8-Tertip: Abdest, tertip konusunda anlatıldığı şekilde tertibe uyularak alınmalıdır. Eğer bunun dışında bir tertibe uyulursa abdest batıl olur.

10-Muvalat: Abdest amelleri bir biri ardınca yapılmalıdır. Şöyle ki; bir uzuv yıkanırken veya mesh edilirken ondan önce yıkanan veya mesh edilen uzuv kurumuş olursa abdest batıl olur.

11-Mübaşeret: Abdest alan şahıs, abdestin bütün amellerini bizzat kendi yerine getirmelidir. Eğer başka bir kimse ona abdest aldırır veya suyu yıkanacak ya da mesh edilecek yerlere ulaştırmasına yardımcı olursa, abdest batıl olur.

"Hastalık veya benzeri bir sebeple bizzat abdest alamayacak durumda olan kimseler, abdest almak için başkasının yardımını istemelidirler. Ancak abdest alan kimse, niyeti bizzat kendi etmeli ve mümkünse meshedilecek yerleri kendi meshetmelidir. Eğer bu da mümkün değilse yardımcı olan şahıs (naip), onun elini tutup mesh bölgesine götürmelidir. Eğer bu da mümkün değilse yardımcı olan şahıs, onun elinin ıslaklığından bir miktar alarak mesh yerlerini mesh etmelidir. Eğer abdest alan kişinin eli yoksa kollarından alınan ıslaklıkla mesh yapılmalıdır. Eğer bu kişinin kolları da yoksa yüzünün ıslaklığından alınarak baş ve ayaklarına mesh edilir."

12-Namaz ve abdest için yeterli vaktin olması: Bir kimse, namaz vakti çok daralmışsa ve abdest aldığı takdirde namazın bir kısmını vakit bittikten sonra kılmak zorunda kalacaksa, bu durumda abdest almamalı ve namazını teyemmümle kılmalıdır. Ancak eğer teyemmüm de abdest kadar vakit alacaksa abdest almalıdır.

Cebire Abdesti

Cebire Abdestinin Manası:

Eğer yaranın üzeri bağlıysa, yıkanması mümkün olan yerler yıkanmalı, yaranın üzerindeki sargının üstüne ıslak el (mesheder gibi) çekilmelidir. Bu abdeste cebire abdesti denir.

Cebire Abdestinin Hükümleri:

1-Abdest uzuvlarında (el ve yüz) kırılma veya yaralanma varsa, üzeri açıksa ve suyun bir zararı yoksa bu durumda uzuvların yıkanması gerekir. Eğer yıkamak zararlı olursa bu kez etrafı yıkanmalı ve eğer rutubetin zararı yoksa üzeri, elin ıslaklığıyla sıvazlanmalıdır.

2-Mesh mahalli yaralı ve ıslak elle ona dokunmak zararlıysa, abdest yerine teyemmüm edilmelidir. Ancak o bölgeye bir bez parçası koyarak onun üzerinden mesh etmek mümkünse, vacip ihtiyat gereği teyemmüme ilave olarak bu şekilde de bir abdest alınmalıdır.

3-Abdest uzuvlarından herhangi birinde sürekli kanayan yaraya sahip bir kimse o bölgeyi naylon gibi kanın dışarıya çıkmasını engelleyecek bir şeyle bağlamalıdır.

Abdesti Batıl Eden Şeyler

1-Küçük aptes (idrar).

2-Büyük aptes (dışkı).

3-Yellenme.

4-Uyumak.