<h6 style="text-align: right;">.</h6> <h6 style="text-align: right;"></h6> <h6 style="text-align: right;"></h6> <h6 style="text-align: right;">.</h6> <p style="text-align: center;"><strong>Ehlader Araştırma Bölüm</strong></p> <p style="text-align: justify;"></p> <p style="text-align: right;"><strong>Üstat Muhsin Kıraatî</strong></p> <p style="text-align: justify;"><br /> </p> <p style="text-align: center;"><em><strong>"Ey iman edenler! Oruç sizden önce gelip geçmiş ümmetlere farz kılındığı gibi size de farz kilindi. Umulur ki korunursunuz."</strong></em> </p> <p style="text-align: justify;"></p> <h5 style="text-align: right;"><strong>Bakara/183</strong></h5> <p style="text-align: justify;"><br /> <br /> Orucun zahir ile batında en önemli eseri takva ve Allah korkusudur.</p> <p style="text-align: justify;"></p> <p style="text-align: justify;">Oruç, gizli yapılan tek ibadettir. Namaz, hac, cihat, zekât ve humus gibi ibadetler insanlar tarafından görülürken, oruç bir başkası tarafından görülmez.</p> <p style="text-align: justify;"></p> <p style="text-align: justify;">Oruç, insanın iradesini kuvvetlendirir. Herkim bir ay ekmeğini, suyunu ve şehvetini kontrol ederse; başkalarının mal ve namusuna karşı da kendisini kontrol altına alabilir.</p> <p style="text-align: justify;"></p> <p style="text-align: justify;">Oruç, hayırseverliği ve iyiliğin kuvvetlenmesine neden olur. Herkim bir ay açlığın tadına varmış olsa, aç kimselerin sıkıntısını anlayabilecek, dertleriyle aşina olabilecektir.<br /> </p> <p style="text-align: justify;">Hz. Resulullah (s.a.a) şöyle buyurmuştur:<em> "Oruç, sabrın yarısıdır."</em><br /> <br /> Sıradan insanların oruçları; ekmek, su ve şehveti eylemlerden uzak durmakla olur. Oysa özel kimselere göre orucu bozan unsurlardan sakınıldığı gibi günahtan da kaçınmak elzemdir. Halis ve safderun kimselere göre ise orucu bozan unsur ve günahlardan sakınılmasına ilaveten kalbin Allah'tan başka her şeyden boşaltılmasıdır. </p> <p style="text-align: justify;"></p> <p style="text-align: justify;">Oruç, insanı melek sıfatlı yapar. Meleklerde; yemek, içmek ve şehvetten uzaktırlar. <br /> </p> <p style="text-align: justify;"><strong>Ramazan Ayına Misafir Olma Adap ve Görgüsü</strong><br /> </p> <blockquote> <p style="text-align: justify;"><em><strong>"Ramazan ayı, insanlara yol gösterici, doğrunun ve doğruyu eğriden ayırmanın açık delilleri olarak Kur'an'ın indirildiği aydır. çyle ise sizden ramazan ayini idrak edenler onda oruç tutsun. Kim o anda hasta veya yolcu olursa (tutamadığı günler sayısınca) başka günlerde kaza etsin. Allah sizin için kolaylık ister, zorluk istemez. Bütün bunlar, sayıyı tamamlamanız ve size doğru yolu göstermesine karşılık, Allah'ı tazim etmeniz, şükretmeniz içindir."</strong></em> </p> <p style="text-align: justify;"></p> </blockquote> <h5 style="text-align: right;"><strong>Bakara/185</strong></h5> <p style="text-align: justify;"><br /> <br /> Vesail'u Şia kitabımızda nakledilen tafsilatlı bir rivayette oruç tutan kimsenin ahlaki durumu hakkında şunu okuruz:<br /> <br /> <em>"Oruçlu bir kimse; günahtan, yalandan, didişmeden, hasetten, gıybetten, hakka muhalefet etmekten, küfretmekten, atışmaktan, sinirden, alay ve zulüm etmekten, insanları azarlamaktan, gaflet etmekten, fasık kimselerle birlikte olmaktan, söz götürüp getirmekten, haram yemekten uzak durmalıdır. Namaza karşı sabırlı ve sadakatli olmalı, kıyamet gününe özel bir teveccühü olmalıdır."</em><br /> <br /> Böyle bir misafirlikte bulunma şartı sadece açlığa tahammül etmek değildir. Hadiste şöyle okuruz:</p> <p style="text-align: justify;"></p> <p style="text-align: justify;"><em>"Semavi rehberlere itaat etmekten kaçınan, şahsi ve ailevi meselelerinde eşine kaba ve acımasız davranan, bakmakla yükümlü olduklarının meşru isteklerini temin etmekten kaçınan yahut da anne ve babasının kendisinden razı olmayan kimsenin orucu da kabul değildir. Bu durumdaki kimse ziyafet şartlarını yerine getirmemiştir."</em><br /> <br /> Orucun her ne kadar bedende bulunan gereksiz materyalleri yok etme gibi tıbbi fayda ve yararları olsa da; Ramazan ayının seher vaktinde kalkılması, ruhun nefaseti ve duaların icabet bulması başka bir şeydir. Gerçek mahrum ise, bu tür hayır ve bereketlerden mahrum kalan kimsedir.</p> <p style="text-align: justify;"></p> <p style="text-align: justify;"></p>